DAİR-e

bu daire içinde AŞK var...

"insaf hemin ola mahabbet

  bu dairedir makam-ı AŞK" (2931)

  herkesin akıllı olduğu bu dünyada ben akıllı olmak istemiyorum

ben "deli" olmayı seçtim.

"Ya Rab belayı Aşk ile kıl aşina beni

  Bir dem belayı Aşk tan etme cüda beni" (1085)

* Aşıkı aşık yapan maşuktur. fakat AŞK öyle bir şeydirki;

Aşık maşukunu kaybetsede veya maşuk yok olsada AŞK tan bir şey kaybolmaz veya AŞK yok olmaz. Aşık AŞK dairesi içinde kalmaya devam edecektir.

* Aşıkı bu AŞK dairesi içine çeken maşuk, dairenin dışına çıksa bile Aşık bu daire içinde yanmaya ve feleğin çemberinde dönmeye, Allah ta ona belaları sunmaya devam edecektir.

* Aşkı hiçbir olay bitiremez. Aşktan vazgeçilemez. iyi yönleri yaşanılır hale getirirki hatta daha çok sevdirir. kötü yönleri yıkıcıdır. Aşıkı yıpratır ama yıldıramaz. vazgeçmek sözkonusu olamaz.

"İmdad kıup inayet-i Hak

  Kıldı anı maksadınamülhak" (2927)

* Her konuda olduğu gibi bu konudada maksad önemli. niyazlar maksadın hasıl olması yönündedir. bu dairenin maksadı Aşıkları bu dairenin etrafında toplamak. sonrada onları bir süzgeç misali dairenin içine çekmektir. gerçek aşıklar Aşk dairesi içine girecektir yalancı aşıklar ayıklanacaktır. Aşk esrarını çözenler duman olup anahtar deliğinden süzülecektir. süzgeçin dışında kalanlar ise kezbanlardır ancak. onlar yalandan aşıktırlar. ve Aşkın esrarını çözemedikleri için ancak Aşkın kapısında beklemeye layıktırlar. anahtar deliğinden geçemezler. " Sadık Aşıklar " ki Aşkın kapısının anahtar deliğinden içeri süzülüp AŞK dairesine geçerler.

* Maksad maşuk değildir. dairenin içine çeken maşuku dairenin dışına iterek hakiki maksada ulaşmaktır. hakiki maksadda AŞK ın kendisidir. maksad kabe değil kabenin sahibidir gibi. çünkü aşıkın maksada ulaşmayı istemesi gibi. nasılki Aşık maşuku değil AŞK ı ister AŞK ta maşuku değil  Aşıkı ister.

"Oldukça ben götürme beledan iradetim

  Ben isterem belayı çü ister bela beni" (1087)

                        Maksad hasıl olur İnşallah...